中国民族文化知多少手抄报，有没有 中华民族传统文化 手抄报的内容

承传中华文化手抄报资料?弘扬中华传统文化的手抄报，讨厌忘记珍藏哟！弘扬民族精神 承传传统文化的手抄报资料民族精神，是以爱国主义为核心，团结一致统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等作为明确反映的一种精神。它使得中华民族不仅建构了美好的文明，而且生生不息、连绵不绝，展现出出有强劲的生命力。同时，作为一个曾多次备受羞辱、国耻的中华民族共和国还有很长的路要回头，不忘国耻，在发展经济的同时，民族精神应当是当代青年首当其冲的作为武装自己、保卫国家的人生观、世界观的一个部分！期望提问者能用上 0w0中国传统文化手抄报传统文化就是文明进化而汇聚出的一种体现民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体密切相关。

世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，还包括：古文、诗、词、曲、诗、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、箭覆、酒令、歇后语等。

、诸子百家 ★传统纵览★：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间迷信、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、白、月亮... ★农业文化★：农家、农民起义、锄头。★皇宫官府★：宫廷文化、帝王学。弘扬民族文化手抄报1.争当热爱祖国、理想远大的好少年热爱祖国是发自内心的呼喊。

爱国又是沈重的，它压在了我们每一位热爱祖国的人身上，沦为我们行进与茁壮的动力。但是我们的理想该如何构建呢？在竖立了崇高理想之后，最重要的还是要返回现实中，通过自己的主观努力去构建它。首先，就是懂各门功课，具备真才实学，在此，我要求借出朱光潜先生的人生信条“三此主义”，即此身，此时，此地。一、此身应当做到而且需要做到的事，就的由此身担任起，不推卸责任给旁人。

二、此时应当做到的事，就得在此时做到，不推迟到未来。三、此地（我的地位，我的环境）应当做到而且需要做到的事，就得在此地做到，不推卸责任到想象中的另一地位去做到。

2.争当勤奋学习、执着奋发的好少年，读书一书，减一智。不睡觉则饥，不读书则迂。

不向前走，知道路远；不努力学习，不明白真理。树根不建，长不直；人不学，没有科学知识。用宝珠装扮自己，不如用科学知识扩充自己。

蜂采行百花酿爱情，人读书群书清真理。劳动是科学知识的源泉；科学知识是生活的指南。

科学知识是智慧的火炬。宝剑不篦要腐蚀；人不自学要领先。

繁茂的禾苗必须水分；茁壮的少年必须自学。星星使天空美妙艳丽；科学知识使人快速增长才干。造烛求明，读书求理。

粮食调补身体，书籍非常丰富智慧。世界上三种东西最宝贵——科学知识、粮食和友谊。（缅甸谚语） 书籍补而熟读如废纸。

（英国谚语） 累积科学知识，比不上积蓄金银。（欧洲谚语） 佩服是自学的朋友 泰山不是二垒的，学问不是刮起的。天不言自高，地不语自厚。水满则漏，月满则亏；可笑则大败，自矜则迂。

包子有肉，不出皮上；人有学问，不悬挂嘴上。不实心不成事，不虚心知道事。

必是者博闻，不可笑者获益。虚心的人，常想己之短；自豪的人，常夸己之宽。自拜就是自轻。可笑是智慧的走过。

如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以授课了。成就是佩服者行进的阶梯，也是自豪者前进的滑梯。3.争当品德优良、团结友爱的好少年，1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子 内容：弘扬祖国杰出传统文化的手抄报资料！！传统文化和美德是一个国家和民族的灵魂。

强化中华优良传统文化建设，是大大符合人民群众日益增长的精神文化市场需求的必须，是增进经济社会发展的必须。更为心态主动地推展文化发展兴旺。传统文化和美德对于非常丰富人的精神生活，提升人的综合素质，增进人的全面发展，构成较好的社会风尚，具备不能替代的起到。

当今时代，传统文化和美德与经济政治互相交融、与现代科技紧密结合，日益沦为推展经济社会发展的强劲动力。让杰出传统文化美德走出生活。中华民族历史悠久，中华文明源远流长。

在漫长发展进程中文化底蕴构成的中华杰出传统文化，是汇聚中华民族的强劲精神纽带。在新的历史条件下，承传、弘扬中华杰出传统文化，是建设中国特色社会主义文化的最重要内容。

而要让中华杰出传统文化绽放蓬勃生机、展现出独有魅力、构建创意发展，一个重要环节就是要让杰出传统文化走出生活。民族团结手抄报内容民族团结手抄报，颜色明晰，欢天喜地，充满著和睦气息。手报、手绘、黑板报、手抄报、手抄新闻。

弘扬民族精神的手抄报内容在当代中国，不管是把日本竖立为宣泄情绪的箭靶，还是大肆宣扬某些海外华人的爱国案例，小小的风波都能引发一波爱国的狂潮。爱国主义占有了当代中国社会思潮的主流。这让我更加不了解这个国家，这个民族了。

就是这个民族，在抗日战争中常常是鬼子十几个，汉奸两三百，就是这个民族可以在国内饿殍四起时，减免日本巨额的战争赔款，就是这个民族，精英阶层以手执美国绿卡为能。某种程度一个民族，却戴着两副截然不同的面具，不该我越看就越眼花。

有时候翻阅宋史，才找到，在风波亭冤狱的60年内，岳飞在南宋是一个官方迷信，偶语之者大罪。直到宋孝宗时才平反昭雪，以后，随着官方对岳飞将军的评价更加低，岳飞也从罪人出了爱国主义的图腾。中国历史上，这样的例子转动均是。近如岳飞，近如袁崇焕，袁崇焕在被凌迟处决时，北京百姓争食其肉，以泄对‘汉奸‘的义愤，对袁的反击直到乾隆皇帝为袁平反昭雪方休。

读史到此处，不已使人怒火中烧。官方会典的才是爱国人士，只要权力挥，秦桧可以为岳飞写出历史检验。以权力裁决真理，以会典强奸历史。

原来如此！以此为钥匙，中国式的爱国主义可以解读大半。在山河飘摇的近代中国，儒家‘天下兴亡，匹夫有责‘的信条被现实无限缩放。于是，启蒙运动被爱国运动拦腰截断，在其中，国家毫无疑问扮演着了最重要角色。

爱国主义沦为国家操控民意，分摊国内对立的利器。国家上下其手，袁崇焕可以通奸满清，秦宰相可以是抗金栋梁。

在信息意味著不平面的情况下，民意根本是被操控的对象，民意不是被强奸，明明是顺奸。中国根本缺乏权利，人权的传统，所以，中国的爱国主义一开始回头的就是一条歪路。在中国,现代意义上的爱国主义显著营养不良。

没权利,人权,博爱的爱国主义是义和团式的暴民,是希特勒手下的党卫军.对一个民族来说,这种爱国主义是一剂麻醉剂,堪称一包毒药.爱国主义的原意是爱人,在中国它却出了怨.这是我们的悲伤,这堪称中国的耻辱.伪爱国主义像一面镜子，照出了中国启蒙运动思想者苍白的面孔。让我们返回于是以路上来吧.‘天下兴亡，匹夫有责‘要变为'匹夫忧乐,国家有责'.让国家沦为责任承担者,让公民沦为权利拥有者.国家的不存在是以公民的双方同意为前提的.只有国家沦为守夜人,并且意味着是能干的守夜人时,它才有不存在的有可能,它的不存在才能获得公民的许可和许可.这样的国家是主权在民的国家,这也是唯一合法的国家. 国家本来就是为维护公民的权利,公平,人权而不存在的.我们要爱国,首先国家要合法,其次,国家要是能干与甜美的.如果这两点不不存在,我们爱人它只是纵容它,是在祸它,堪称对自己的不负责任. 如果只是拒绝接受被掌控的教育和媒体的宣传,就盲目疯狂,这不叫爱国,而只是不吃了兴奋剂的斗鸡.如果,我们意味着因为不受周围人的行动就盲目疯狂,这不叫爱国, 只叫盲从、冲动与空虚.如果,我们因为可以没什么风险地出风头,炒益处,就盲目疯狂,这不叫爱国,只叫懦弱.贪婪与投机.伪爱国主义不但会害了自己，更加不会祸了中国。

爱国不是杯葛日货,而是明白,打破日本首先要认同日本,自学日本.认同是自尊心的展现出,自学是打破的先导. 爱国不是炫耀祖宗建构了什么,而是我们能给后代留给些什么.爱国不是在网上辱骂武力和平台湾,而是希望理解台湾为什么和大陆离心离德,看一看台湾的政治更替进程对我们有什么灵感.爱国是勇气保卫自身权利与权利,这样,国家不会明白自己的权力是有边界的,它不会逆的能干与甜美,爱国是努力工作,创造财富,充分发挥自己的仅次于创造力, 这样,我可以养活自己,养活家人,养活国家.爱国是说道真话,办实事.如果国家不想我这样做到,我要勇气地站一起,抨击它,改良它,修复它.爱国是国家侵害我的权益时,一定有人车站出来维护自己的权益.如果这样做到,我的个人权利和权利有了确保,我们的国家显得合法、文明、甜美.这才是仅次于的爱国.。

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